«Hannah Arendt. La insistencia totalitaria que niega a la política», por Santiago Kovadloff


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	A cincuenta años de su muerte, las reflexiones de la pensadora alemana sobre los regímenes que anulan la libertad y el disenso echan luz sobre el mundo actual. Hannah Arendt (1906-1975). Fred Stein Archive - Getty Images. La Nación — Johann Gottlieb Fichte, el autor de la Doctrina de la ciencia, estaba persuadido de que todo sistema filosófico era, en última instancia, la expresión de un temperamento. Extendió así a la metafísica el alcance de una convicción que, a fines del siglo XVIII, prosperaba en la poesía alemana. Más tarde y después de haber dado notables frutos en filosofía y literatura, esa opinión perdió peso; quizá porque, con el auge del fervor positivista tras la caída del romanticismo, se impuso la idea de que la enunciación filosófica debía aleccionarse con la ciencia y no dejar que al pensamiento lo gobernaran las oscilaciones de la subjetividad. Duró poco en el siglo XX la ilusión de preservar esa hostilidad entre razón y temperamento. De las contravenciones célebres que sufrió, posiblemente la más resonante haya sido la de MartIn Heidegger, quien concentró en los «temples de ánimo» y en el examen de la vida cotidiana su concepción de la ontología existencial. La convicción de Fichte se deja ver también, y con holgura, en la prosa de Hannah Arendt, la pensadora que reorientó la teoría política del siglo pasado. Lo suyo puede leerse como una elaboración simultáneamente conceptual y afectiva de una experiencia personal extrema. Es imposible no encontrarse con una autobiografía en las páginas de Los orígenes del totalitarismo. En ellas, como en sus obras posteriores, Arendt supo enhebrar con maestría la meditación de su vida y la tragedia de su tiempo […]. Seguir leyendo el artículo del académico de número de la AAL Santiago Kovadloff publicado en La Nación, el sábado 29 de noviembre. VIDEO: Café La República, con Jorge Sigal: «A noventa años de la muerte de Fernando Pessoa»
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